Espace urbain et religion : esquisse d'une géographie deslieuxdeculte minoritaires de la région de Montréal
Les AA. esquissent une géographie deslieuxdeculte dits minoritaires de cette région, et elles examinent quelques éléments des stratégies spatiales déployées par différents groupes religieux dans la localisation de leurs lieuxdeculte. Elles
s'intéressent au contexte réglementaire qui encadre l'aménagement delieuxdeculte au sein des communautés juives et musulmanes. Présentation en conclusion des principaux enjeux de cohabitation qui sous-tendent les aménagements cultuels dans l'espace urbain.
le courant anglo-saxon de l'urbanisme multiculturel aborde les réflexions issues du multiculturalisme par le prisme de l'espace. L'A. montre comment il offre une porte d'entée intéressante pour aborder la question deslieuxdecultedes populations
issues de l'immigration. Exemples deslieuxdeculte musulmans et évangéliques dans les espaces urbains français.
[b1] Centre d'études ethniques des universités montréalaises (CEETUM), Montréal, Canada
L'A. examine les traits principaux de la géographie religieuse de Lubumbashi tout en discutant la signification du foisonnement des dénominations. Variété des religions et des sectes, répartition inégale deslieuxdeculte, morphologie diversifiée
deslieuxdeculte et présence de quelques établissements religieux spéciaux. (Lubumbashi) est un centre religieux important.
Argentine ; Culturel ; Distribution spatiale ; Lieu sacré ; Monde ; Patrimoine culturel ; Paysage culturel ; Pratique religieuse ; Pèlerinage ; Religion ; Symbolique de l'espace ; Tourisme
Etude du tourisme de pélerinage : types dans le Monde et en Argentine, culte catholique et aperçu des pélerinages avec leur distribution an Argentine par localité, lieudeculte, type et date de vénération. - (MZ)
GAEA - Sociedad Argentina de Estudios Geográficos, Argentine
Au 19 siècle des immigrés wallons au nord-est de l'état du Wisconsin construisirent des chapelles votives, principalement en bois, le long des routes. La vingtaine de chapelles qui subsistent témoignent de la particularité ethnique de cette zone
Citoyenneté ; Démocratie ; Etats-Unis ; Etats-Unis du Sud ; Immigration ; Lieudeculte ; Politique ; Religion
églises chrétiennes se diversifient. Analyse de la politique de citoyenneté entre immigrants et non-immigrants. Lieuxdeculte et communautés de foi demeurent entremêlées avec la vie politique, selon des chemins complexes et contradictoires.
Dans cette région des Etats-Unis, une immigration récente a déstabilisé un ordre racial et religieux profondément enraciné. Discussion sur les temples hindous et les notions de citoyenneté multiculturelle exprimées par les immigrants, alors que les
C'est là que... Peyruis et les petits hauts lieux d'une mémoire familiale
Alpes-de-Haute-Provence ; Espace vécu ; France ; Identité ; Lieu ; Lieude mémoire ; Mémoire familiale ; Provence-Alpes-Côte d'Azur ; Société rurale ; Territoire ; Village
Alpes-de-Haute-Provence ; Espace vécu ; France ; Identity ; Place ; Provence-Alpes-Côte d'Azur ; Rural society ; Site of memory ; Territory ; Village
bourg provençal des années 1940, on passe deslieuxde mémoire institutionnels à la mémoire deslieux communs (endroits de la banalité liés aux pratiques quotidiennes et non au culte périodique du souvenir). Ces lieux s'inscrivent dans un espace social
Afin de voir comment l'espace-temps des individus s'articule avec l'espace-temps de la société, l'A. a entrepris une recherche sur sa famille et son berceau villageois situé dans les Alpes-de-Haute-Provence. En reconstituant la vie familiale dans ce
Le Paris des aventures extraordinaires d'Adèle Blanc-Sec de Jacques Tardi : une ville noire ?
Le roman policier. Lieux et itinéraires
Bande dessinée ; Espace public ; France ; Ile-de-France ; Image de la ville ; Paris ; Polar ; TARDI (J.) ; Territoire
France ; Ile-de-France ; Paris ; Perception of the urban environment ; Public space ; Territory
Il s'agit d'apprécier comment cette série culte propose une représentation originale et complexe de la ville, au regard des conventions et de la mise en scène de cet espace dans le polar qu'elle reprend et détourne.
A l'origine, les lieuxdecultedes Mennonites étaient des édifices de style dépouillé. Actuellement, le style architectural de leurs églises a un large spectre s'étendant du traditionnel au moderne dont le choix est représentatif des tendances
idéologiques―du conservatisme au libéral―des divers groupes de la secte. Un modèle dynamique des relations entre l'idéologie religieuse, l'architecture et le paysage culturel est présenté.
Observations sur une recherche géographique récente menée à partir d'interviews semi-structurés. Il s'agit de voir comment l'affectivité et les émotions individuelles sont vécues par des membres de deux types decultes religieux. Exemple de la ville
Birmanie ; Bouddhisme ; Culturel ; Itinéraire ; Lieudeculte ; Régime politique ; Système de valeurs ; Tourisme ; Voyage
Birmania ; Budismo ; Cultural ; Itinerario ; Régimen político ; Sistema de valores ; Turismo ; Viaje
populaires (bouddhisme, cultedes génies, Bagan, Po Win Taung), la culture birmane et la vie politique. Il peut ainsi situer avec précision les lieuxde ses déplacements (cartes et croquis à l’appui), les nomme correctement et rappelle à chaque fois
l’histoire deslieux visités. Il décrit également le cadre géographique, politique, social, économique et religieux de la Birmanie. Pendant le déroulement du voyage il explique des faits authentiques dont les acteurs sont des personnages politiques bien réels
Roman initiatique. Un touriste à la recherche de la pierre philosophale se déplace dans les grands sites touristiques de la Birmanie. L’originalité de l’ouvrage réside dans le fait que l’A a utilisé quelques travaux universitaires sur les croyances
Attendance ; Diaspora ; France ; Identity ; Ile-de-France ; Network ; Religious minority ; Urban area ; Val-de-Marne
La pagode, dont l'A. étudie le processus d'implantation et l'organisation intérieure, traduit les stratégies d'implantation de communautés en exil à un nouveau contexte géographique. L'examen de la fonction symbolique et sociale de ce lieudeculte
met en évidence l'organisation matérielle et spatiale d'un courant religieux minoritaire en France et apporte des éléments de compréhension sur le rôle symbolique de certains lieux au sein des diasporas. La pagode se trouve au coeur d'une construction
territoriale fondée sur les réseaux plus que sur un mode de regroupement spatial de type paroissial.