L'A. montre la nécessité, pour le géographe qui prétend expliquer les variations régionales de l'occupation du sol, de se placer das une perspective culturelle. (Pmb).
Les idéologies territoriales des sociétés d'origine européenne se partagent entre l'universalisme et le nationalisme. Le Québec a connu une longue évolution dans ce domaine. Actuellement, le Québec doit choisir entre deux idéologies territoriales
: le modèle européen de la communauté nationale spatialement circonscrite et cimentée par la langue, ou le modèle américain d'une société pluraliste à langue unique. Est-il bien nécessaire de choisir?.
Les relations de pouvoir et les phénomènes de domination, et leurs traductions dans l'espace. Analyse les différentes formes de pouvoir et le rôle de l'Etat en relation avec les concepts classiques de contrat social et de société civile. (RB).
Les géographes français se sont intéressés très tôt au monde méditerranéen. Vidal de la Blache a proposé une interprétation qui a marqué toute l'école française - les rapports entre population et climat, la diversité des milieux, l'originalité des
genres de vie. Ce modèle sera élargi par Braudel sur le plan historique et par Ancel sur le plan politique.
Analyse des publications marxistes récentes, nombreuses dans le monde anglosaxon. L'A. étudie en particulier la pensée de D. Harvey et souligne l'intérêt et les limites du néo-marxisme.
Les interprétations fonctionnalistes et les interprétations symboliques de la ville
L'A. étudie les approches successives par lesquelles les géographes ont rendu compte de la diversité et la cohabitation des cultures dans les villes : ségrégations, immigrations, problématiques culturelles de la pluralité culturelle et de
La géographie des parcs et jardins n'est pas simplement celle des paysages remarquables, mais renvoie à la géographie culturelle, à l'économie et à la différenciation de la société. Elle intéresse aussi bien les géographes que le grand public. Cette
étude s'inscrit dans les trois grandes conceptions que l'Extrême-Orient, l'Orient, l'Occident (Italie, Espagne, France de la Renaissance et du XVIIIe siècle) ont développées| repose sur les techniques et le matériel botanique disponibles à un moment
donné, les schémas mentaux et les modèles de ceux qui les ont créés, leur symbolique et les différents usages auxquels ces espaces donnent lieu.
Le rôle du terrain en géographie. Des épistémologies de la curiosité à celles du désir
Dans cet article, l'A. aborde successivement les points suivants : 1-Pourquoi le terrain ? ; 2-La géographie et le terrain au XIXème siècle ; 3-Le terrain dans la géographie classique ; 4-Le terrain : pratique directe ou exploitation indirecte ; 5
-La terrain dans la géographie contemporaine et pour terminer, 6-Le terrain et les nouvelles épistémologies.
L'approche culturelle apparaît aujourd'hui comme le point de départ d'une reconstruction en profondeur de la géographie humaine. Les directions ouvertes sont multiples : l'analyse des processus culturels (communication notamment), le rôle de la
culture dans la vie et la géographie sociales, économiques et politiques, la manière dont normes et horizons d'attente aident à construire l'avenir, pèsent sur les choix éthiques et expliquent les décisions d'aménagement, l'impact des nouvelles
technologies sur les configurations et les processus culturels, et le rôle retrouvé de la géographie dans le concert des sciences sociales.
Les manières d’habiter, de travailler, de se distraire et de prier reflètent la spécificité des groupes humains. Elles changent d’un lieu à l’autre et marquent profondément les paysages. L’action humaine est modelée par les codes et les
représentations que les individus apprennent au cours de leur enfance ou tirent de leur expérience. Les processus de transmission des savoirs, de construction des identités et d’établissement des normes conditionnent les répartitions géographiques. Cet ouvrage
montre comment la culture pèse sur la structure spatiale des sociétés en analysant la communication, la construction de l’individu, de la société et du territoire et l’élaboration des valeurs. La culture fournit aux hommes les moyens de s’orienter, de
découper l’espace et d’exploiter les milieux. Elle modèle le paysage et structure les sociétés. Les cultures connaissent de longues phases de stabilité interrompues par des crises de restructuration. La révolution des communications exacerbe les sentiments
identitaires et les tensions qui en résultent sont au cœur des débats du monde actuel. - (HC)
Les cadres conceptuels de l'analyse des situations de conflit en géographie politique
Les situations de conflit sont peu prises en compte par la géographie politique classique. Il convient de se tourner vers la géostratégie. L'A. propose une démarche : dresser le bilan des forces économiques et humaines en présence, montrer les
champs stratégiques, analyser le jeu des alliances ou dissuasions, enfin, analyser les conditions dans lesquelles on décide de recourir à la force. Pour oeuvrer à la paix, il importe de bien comprendre comment naissent les conflits.
Espace et territoire. Les bifurcations de la science régionale
L'A. distingue trois phases dans la réflexion sur l'espace et le territoire. De 1800 à 1930, le domaine est abordé par trois disciplines ayant peu de rapports entre elles : théorie économique spatiale, théorie de l'échange international, géographie
économique première manière. De 1930 à 1970, la fondation de la science régionale, la prise en compte des mécanismes macro-économiques, la curiosité pour les économies d'échelle rapprochent économie, géographie économique deuxième manière et aménagement
. Après 1970, changement de perspective : l'accent est mis sur le développement par le bas, sur le rôle des localisations en grappe et sur l'économie de la connaissance.
La géographie culturelle part des modalités des transmissions, de génération en génération, évoluant sans cesse, des savoirs, des pratiques et valeurs. Elle s'intéresses à la manière dont les hommes se représentent le Monde, analyse les systèmes de
valeurs qui fondent les identités collectives, décrit l'inégale valorisation de l'espace, cherche à appréhender la signification des paysages, s'interroge sur les différents niveaux de culture selon le développement des sociétés et au sein même des
Passer à l'avenir. Le rôle des normes et des horizons d'attente
Construction des au-delà et pensée normative avant la postmodernité. Les horizons d'attente. Pour une prise en compte systématique des horizons d'attente. La postmodernité et les nouvelles configurations de l'avenir.
Le contexte dans lequel la géographie s’est longuement développée reposait sur une idée simple : les connaissances scientifiques naissaient d’une rupture épistémologique qui dévalorisait radicalement les savoirs communs. Le tournant culturel que
vient de connaître la discipline modifie le regard porté sur ces derniers. Pour faire de la terre son habitat, l’Homme s’oriente, tire du milieu ce qui est nécessaire à sa subsistance, s’insère dans les mailles des réseaux que tissent les sociétés et
utilise son expérience pour donner un sens à sa vie. La géographie scientifique avait progressivement pris en compte les trois premiers de ces champs mais ignorait le quatrième. Cela conduit à prendre en compte l’investissement symbolique du monde par les
Le néo-positivisme, le marxisme et, surtout, Michel Foucault: convergences entre les recherches épistémologiques des philosophes et l'histoire de la pensée géographique. (Vnm).
Quest-ce que la géographie peut apprendre des nouveaux modèles sociaux pour éclairer les distributions spatiales de structures et de comportement? (JPD).