Comportement ; Fête ; Pratique urbaine ; Quartier ; Sentiment d'appartenance ; Urbanité ; Vie quotidienne ; Vie urbaine ; Ville
L'A. évoque la dissolution, la disparition de l'urbanité, la perte de sens et d'identité des villes et des agglomérations, où les modes de développement tendent à produire des espaces qui sont diffus et confus. Une importante littérature et des
pratiques locales soulignent les vertus des villages ruraux et urbains qui auraient réinventé l'urbanité et sauraient la faire revivre. A partir d'observations relatives à des fêtes estivales de quelques villes du Sud-Ouest, l'A. analyse et théorise de
manière interrogative une urbanité rurale dont les couleurs symboliques et identitaires seraient le Rouge et le Blanc.
Berlin ; Bruxelles ; Désindustrialisation ; Développement durable ; Développement urbain ; Europe ; Helsinki ; Planification urbaine ; Politique urbaine ; Post-Fordisme ; Stratégie d'acteurs ; Structure socio-culturelle ; Ségrégation ; Urbanité
Etude du phénomène des acteurs informels qui influencent le programme de planification urbaine par la réappropriation temporaire et l'animation d'espaces indéterminés, qui sont le cadre d'une urbanité non planifiée et spontanée. Les qualités
Appareil commercial ; Bangkok ; Centre commercial ; Commerce ; Commerçant ambulant ; Développement urbain ; Fonction urbaine ; Marché ; Rue commerçante ; Thaïlande ; Urbanité
L'A. met en perspective Bangkok sous l'angle du commerce formel et informel afin d'en souligner les qualités et spécificités. L'ouvrage, initiation à l'urbanité de Bangkok, livre les clés indispensables à la compréhension des configurations
complexes d'une métropole asiatique dans la mondialisation. Il montre que c'est le commerce qui fait la ville au travers de deux propriétés majeures : d'une part produire et qualifier des formes urbaines et de l'autre les enrichir d'une urbanité spécifique
commerciale. Les perceptions liées à ces deux espaces sont radicalement contradictoires. Rationnellement planifiée, Bengladesh concentre pourtant pauvreté et mal-vivre. A l'inverse, Oued Skhoun propose des formes d'urbanité spontanées profitant à l'ensemble de
des caractéristiques (urbanité, niveau socio-économique, sous-régionalisme) de l'implantation des différents mouvements et interprétation de cette répartition comme le résultat d'un processus de diffusion spatiale structuré par des piliers socio