Le corps comme espace en soi et espace à soi ? Regards géographiques sur la complexité d'une pratique corporelle mondialisée : le yoga
Revenant sur les conditions de la production et reproduction de cette pratique à différentes échelles, on propose de considérer le corps comme un espace en soi et un espace à soi, privilégiant une lecture de la dimension spatiale des sociabilités
Nature, pureté et soi primordial: la nature japonaise dans une perspective comparative
n'ont pas remis en cause cette image collective de soi. Si le cas du Japon est exceptionnel par la place donnée au végétal, l'idée que l'identité des groupes s'incarne dans leurs campagnes assimilée à la nature est fréquente. Elle témoigne du besoin de
pureté qu'impliquent certains types de construction du soi collectif.
are significantly correlated with the Southern Oscillation Index (SOI) time-series (an indicator of ENSO events) when the Bering sea data are lagged behind the SOI for up to 18 months. The correlations suggest that warming in the Bering Sea follows negative
anomalies in the SOI (i.e., El Nino events). Cooling in the Bering Sea tends to follow positive anomalies (i.e., precursors of El Ninos) in the SOI.
Saving the Amazon? sustainable soy and the new extractivism
This article examines the case of agroindustrial soy production in the Brazilian Amazonian state of Pará to demonstrate how the emergence of environmental governance there facilitates neoextractivism by ‘greening’ it. Through an analysis
of the mechanisms and effects of two programs, implemented through partnerships between nongovernmental organizations and corporations, to manage soy expansion into the Amazon, it is demonstrated that these programs have questionable environmental benefits at best
Fermetures résidentielles et quête de l'entre-soi, entre Nord et Sud des Amériques
Le processus d'enfermement résidentiel illustre un besoin de produire de l'entre-soi, comme la référence au club le souligne souvent. Cet entre-soi tend cependant à se décliner selon des offres immobilières de plus en plus segmentées, répondant à
Le jardin ouvrier : ressource alimentaire et affirmation de soi
jardinage des ouvriers. De la part des ouvriers, il est l'occasion d'une affirmation de soi : investissement en temps, savoir-faire spécifique, art de la récupération et recherche de la prouesse culturale. Problème de la diffusion des pratiques culturales.
L'altérité et le tourisme : construction du soi et d'une identité sociale
tourisme n'est qu'un pauvre reflet des voyages d'exploration des siècles passés. Loin d'appréhender l'autre, la construction de son altérité sert à la construction de soi et à justifier ses pratiques. Ces pratiques demeurent contraintes par l'habitus social
Etude des connexions entre les logements, le chez-soi et la violence en Palestine. Conséquences en matière de représentations. Exemple d'une recherche ethnographique à Birzeit : l'accent est mis sur les pratiques domestiques qui donnent leur
particularité au chez-soi, même si les logements subissent des démolitions. Complexité des géographies palestiniennes, qui sont en relation avec l'occupation israélienne, sans être entièrement déterminées par elle.
Besoins essentiels ; Bonheur ; Développement régional ; Estime de soi ; Géographie humaine ; Politique régionale ; Satisfaction ; Système de valeurs
Comment élaborer une politique régionale orientée vers l'humain, et satisfaisant non seulement aux besoins fondamentaux, mais permettant à tous d'atteindre le bonheur, ou tout au moins l'estime de soi et une activité intéressante, en facilitant la
La Conga de Los Hoyos : performer les limites du Soi et de l Autre : analyse dynamique de la communication culturelle construite par une chaine de performances conga a Santiago de Cuba
En quête de chez soi. Le bois de Vincennes, un espace habitable ?
temps personnels, disposer d’un lieu d’ancrage et d’intimité offrant les qualités du chez-soi. Ils ont fait de ces lieux des espaces habités au sens fort du terme, ne se réduisant pas à de simples abris, se sont organisés pour rendre le bois habitable et
habitable en commun. On éclaire ces situations limites, considérées comme inhabitables, où un chez-soi en vient à se constituer et on enrichit la compréhension du concept de l’habiter, appelé à jouer un rôle croissant en sciences sociales.
L'A. pose et éclaire la question du choix fait par les géographes anglophones actuels de recourir à la notion de sujet plutôt qu'à celle de soi. Après avoir rappelé l'intérêt ancien d'une partie de la géographie pour la subjectivité, l'A. souligne
combien la question de l'autonomie de l'individu a pu donner lieu à des conceptions divergentes cristallisées par les notions de soi et de sujet. L'A. se demande alors si, en parlant de sujet, les géographes qui font ce choix ne font pas aussi celui d'une
Le paysage à travers la subjectivité de celui qui le regarde ou qui regarde les représentations: connivence à soi-même et connivence avec l'autre. L'A. réfléchit sur les dimensions psychologiques, sociales et culturelles. (Vnm).