inscription
PORTAIL D'INFORMATION GÉOGRAPHIQUE

Résultats de la recherche (10 résultats)

Affinez votre recherche

Par Collection Par Auteur Par Date Par Sujet Par Titre
  • La mangrove du nord du Brésil, patrimoine naturel, social et paysager ou milieu hostile ? Ambivalence de la perception et des représentations
  • L'articulation entre local et global dans la construction sociale d'un patrimoine naturel et culturel : deux expériences d'appropriation territoriale dans la Réserve de Biosphère Maya (Petén, Guatemala)
  • Vaste région forestière inoccupée pendant 1000 ans, le Petén a vu la création d'une Réserve de biosphère Maya en 1990, rompant le schéma de libre accès aux terres publiques. Après de nombreux conflits sociaux, la recherche de coordination des
  • Les bâtiments de la vieille ville de Zanzibar (Stone Town) sont pris en compte, préservés et mis en exergue en tant qu'ensembles et lieux de vie pour leurs valeurs symboliques, sociales, culturelles et économiques. Ce patrimoine culturel tend vers
  • Badaga ; Colonisation agricole ; Ethnie ; Inde ; Nilgiri ; Pratique culturale ; Relations sociales ; Tamil Nādu ; Tribu
  • En Nouvelle-Calédonie, les références au patrimoine culturel apparaissent comme une constante de la vie sociale depuis 1984-1989. Chaque communauté culturelle, en perpétuelle quête de ses fondements identitaires, a fondé des lieux et espaces
  • Addis-Abeba ; Arbre ; Espace urbain ; Ethiopie ; Eucalyptus ; Patrimoine ; Représentation sociale
  • Le 50 pas géométriques du littoral insulaire, siège d'une importante biodiversité, fait l'objet de grandes convoitises et dégradations abusives posant des problèmes paysagers, économiques, écologiques et sociaux compte tenu de la valeur patrimoniale
  • les pratiques et représentations des habitants. Clairwood fait partie du patrimoine des Indiens de Durban (fonction sociale et identitaire). - (OC)
  • groupes sociaux, dans les limites de l'aire protégée en font son originalité. - (OC)
  • La fonction de transmission de l'héritage social d'une génération à l'autre se réalise à travers l'appropriation patrimoniale du passé par les médias (surtout la radio), tout comme l'éducation et le divertissement. Trois aspects de patrimoine sont