Perception ; Social geography ; Society ; Urban settlement
Par les modèles et les références qu'elle actualise, par la manière d'organiser et de disposer les objets et personnes qu'elle propose, la lecture des catalogues éclaire sur les logiques sociales à l'oeuvre dans la production de l'habiter.
L'intégration du groupe et la perception du soi dans l'histoire de la civilisation occidentale, par rapport aux autres sociétés, surtout chinoise. Evolution vers une séparation du groupe à travers l'ordonnance des repas et banquets, l'organisation
de l'espace privé, la séparation croissante entre la scène et le public dans les théâtres. Cet individualisme croissant est-il lié à l'importance plus grande donnée aux perceptions visuelles par rapport aux autres sens? Le thème de la retraite et de
Pour une poétique du paysage dans le contexte de la marche
Corps humain ; Emotion ; Marche à pieds ; Paysage ; Paysage sensoriel ; Perception ; Visualisation
Emotion ; Human body ; Landscape ; Perception ; Sensory landscape
Le paysage n'est jamais une objectivité déployée devant soi et à déchiffrer avec plus ou moins de finesse. Il est l'émanation d'un corps qui le traduit en termes deperceptions et de sens, l'un n'allant pas sans l'autre. Il est aussi le fruit d'une
nationales desoi et des autres dans les cours. L'article affirme que les stéréotypes nationaux et les préjugés ne doivent pas être compris comme un reflet de réelles différences culturelles, mais la médiation de ces images doit être compensée par un ébauche
Une tâche importante de l'enseignement de la géographie est de contribuer à la compréhension des peuples entre eux et à l'éducation à la paix. En liaison avec cela, on propose souvent dans la didactique de la géographie de traiter les images
Culturel ; Développement rural ; Exode rural ; Géographie de l'Océanie ; Identité culturelle ; Image mentale ; Mode de vie ; Papouasie-Nouvelle Guinée ; Perception ; Rapports sociaux ; Ville-campagne
Effets de la migration urbaine sur l'identité de ceux qui sont restés au village, dans une zone de très forte émigration vers Port-Moresby. Références de plus en plus marquées à la vie urbaine sur le plan des goûts, aspirations et perceptionsdesoi
. Reflexions sur les perspectives réelles de développement rural dans de telles zones.
Carte ; Cartographie ; Epistémologie ; Ontogénèse ; Ontologie ; Perception ; Pratique de la géographie
Cartography ; Epistemology ; Map ; Perception ; Practice of geography
pratiques, et que la cartographie est un processus de reterritorialisation constante. Les cartes ne sont pas une fin en soi, elles sont transitoires et dépendantes du contexte. Analyse des pratiques et proposition d'une nouvelle épistémologie.
Questionnements sur les fondements philosophiques de la cartographie et sur la sécurité ontologique des cartes. En s'appuyant sur les concepts de transduction et de technicité, les AA. montrent que les cartes prennent leur existence à travers des
Espace perçu ; Espace urbain ; Géographie humaine ; Image de la ville ; Perception ; Perceptionde l'environnement ; Planification urbaine ; Quartier ; Sentiment d'appartenance ; Ville
Les résultats d'une enquête menée dans les environs de LosAngeles permettent de clarifier la notion de home area qui désigne la zone urbaine perçue avec un sentiment d'appartenance, et dans laquelle on se sent chez soi. L'extension de cette zone
varie suivant le sexe, l'emploi, les catégories socio-professionnelles. Ce type de recherche peut être utilisée en planification urbaine. (HL).
Devon ; England ; Espace perçu ; Espace vécu ; Esthétique du paysage ; Marche à pied ; Paysage ; Perception ; Royaume-Uni ; Subjectivité
Cognitive space ; Devon ; England ; Espace vécu ; Landscape ; Landscape esthetics ; Perception ; United Kingdom
L'A. raconte l'histoire d'une promenade solitaire à pied d'une journée, dans le Nord Devon, Angleterre. Il utilise des formes d'écriture narratives et descriptives pour évoquer les affinités et les distances entre soi et le paysage ou le milieu. Le
point de vue spatio-culturel est souligné. L'accent est mis sur les sensations (anxiété, immensité...).
En Afrique des savanes, le fractionnement des unités d'exploitation rurales ou le chacun pour soi : l'exemple des Moose du Burkina Faso in Systèmes de production agricole en Afrique tropicale.
Agriculture familiale ; Burkina Faso ; Economie rurale ; Groupe domestique ; Géographie de l'Afrique ; Histoire rurale ; Individualisme ; Isolement ; Moose ; Système de culture ; Système de production ; Unité de production ; Zone soudanienne
Perception du groupe d'exploitation traditionnel, en 1910, d'après témoignage. Fractionnements et individus sont de plus en plus isolés face aux difficultés liées au procès de production.- (OC)
Le corps comme espace en soi et espace à soi ? Regards géographiques sur la complexité d'une pratique corporelle mondialisée : le yoga
Revenant sur les conditions de la production et reproduction de cette pratique à différentes échelles, on propose de considérer le corps comme un espace en soi et un espace à soi, privilégiant une lecture de la dimension spatiale des sociabilités
, des négociations, des résistances, des normes qui encadrent cette pratique, et de ses évolutions dans l'espace et le temps.
Chine ; Chinois ; Diaspora ; Espace perçu ; Identité culturelle ; Migration internationale ; Perception ; Réseau de sociabilité ; Territoire
China ; Chinese ; Cognitive space ; Cultural identity ; Diaspora ; International migration ; Perception ; Social network ; Territory
La perception d'exterritorialité suppose la prise de conscience de la configuration spatiale de la diaspora et le développement d'une culture, conduisant à optimiser les ressources spatiales. Cette position, la perceptionde ce non-lieu, de cette
a-topie est une étape indispensable d'intellectualisation de la diaspora pour établir et améliorer son propre fonctionnement, lui permettant de concevoir cette sorte d'utopie consistant à rêver desoi dans une vie hors du territoire.
L’A. étudie les perceptions non-linéaires et les représentations graphiques de l’environnement dans l’Antiquité romaine (la soi-disant topia) et leur développement dans le monde byzantin. Elle propose une relecture de cette absence de technique ou
de désintérêt pour la nature, favorisant une nouvelle façon de voir et de donner au monde un sens. Elle retrace l’étymologie complexe et l’histoire visuelle du concept de « topia » et de la notion de paysage comme étant le réceptacle de lieux de
A travers un examen de la Guerre du Golfe et du soi-disant terrorisme islamique, l'A. examine le rôle que peuvent jouer les discours géographiques académiques et populaires: il se demande comment et pourquoi les métaphores spatiales sont utilisées
dans les perceptions occidentales du Moyen-Orient. Points de vus islamistes sur l'Occident. Approche critique du Moyen-Orient, à partir de concepts postcoloniaux et postmodernes.
manifestations de l’autre perçu comme un soi. Le « festif » devient un espace/temps de la vie humaine qui permet de se découvrir jusqu’à trouver sa propre limite. La défaite des normes met à nu des contre-normes représentant une économie politique junkie, une
La Catalogne est un espace transnational axial pour le commerce et l’usage des stupéfiants en Europe. Cet espace met à jour des relations sociales plaçant la sociologie au cœur même de l’acteur, avant de modifier l’action, et toutes les
Bars, boîtes et pralines. La permanente reconstruction culturelle d'une frontière entre Lille, la Belgique et le Nord de l'Europe
Belgique ; Commerce de détail ; Culturel ; Espace transfrontalier ; Flux ; Formation sociale ; France ; Frontière ; Identité ; Image ; Nord-Pas-de-Calais ; Perception ; Ville
Belgium ; Cultural studies ; Flow ; France ; Frontier ; Identity ; Image ; Nord-Pas-de-Calais ; Perception ; Retail trade ; Social formation ; Town ; Trans-border area
) ; 2. la frontière contractuelle (exploitation des différences de taxation ou de législation entre chacun des deux espaces) ; 3. la frontière identitaire (imaginée, patrimoniale, en construction permanente car assumée comme élément constitutif desoi).
La frontière entre la conurbation de Lille et la Belgique perdure à travers une spécialisation des sorties qui correspond à trois époques et trois états : 1. la frontière exotique (frontière-barrière séparant deux nations aux cultures caractérisées
terre promise des aventuriers de l'écologie, de l'extrême et du dépassement desoi. Pour rendre compte de cette contrée fascinante, mais aussi complexe et problématique, cet ouvrage est conçu comme un tir croisé d'interventions littéraires et
Le voyage dans cet espace vertigineux s'apparente à un retour aux origines. Terre de tous les fantasmes et de toutes les utopies, hantée de légendes extravagantes, l'idée patagonienne est d'abord une tempête d'imaginaire. La Patagonie est devenue la
Fermetures résidentielles et quête de l'entre-soi, entre Nord et Sud des Amériques
Amérique ; Amérique du Nord ; Amérique latine ; Appropriation de l'espace ; Communauté fermée ; Environnement résidentiel ; Logement ; Loisir ; Mode de vie ; Relations sociales ; Société
Le processus d'enfermement résidentiel illustre un besoin de produire de l'entre-soi, comme la référence au club le souligne souvent. Cet entre-soi tend cependant à se décliner selon des offres immobilières de plus en plus segmentées, répondant à
des contructions sociales différenciées. Les AA. propoent la lecture de quelques figures génériques à la lumière de ces segmentations.
Nature, pureté et soi primordial: la nature japonaise dans une perspective comparative
n'ont pas remis en cause cette image collective desoi. Si le cas du Japon est exceptionnel par la place donnée au végétal, l'idée que l'identité des groupes s'incarne dans leurs campagnes assimilée à la nature est fréquente. Elle témoigne du besoin de
pureté qu'impliquent certains types de construction du soi collectif.
Pour souligner leur spécificité à l'égard de la Chine, les Japonais ont choisi au 7e siècle le riz et la rizière comme symboles de la nature et, par delà, de l'identité de leur pays. L'évolution ultérieure, l'urbanisation et l'industrialisation