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- Du moukhayyam a la favela : une etude comparative entre un camp de refugies palestiniens au Liban et une favela carioca (1)
- Espaces commerciaux, centralites et logiques d acteurs a Beyrouth : les cas de Hamra et de Verdun (1)
- Formes urbaines et architecturales de Beyrouth depuis 1876 : evolutions et logiques de production : approche methodologique (1)
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- La fecondite au Liban : l exemple du district du Nabatieh. Etude socio-demographique : facteurs determinants (1)
- La mutation du paysage commercial de la grande agglomeration de Beyrouth a partir des annees 90 : "Entre reaction et/ou evolution des espaces existants et production de nouveaux espaces de grande envergure", Le cas de Bourj Hammoud, Zalka-Immaret Chalhoub et Le City Mall, dans la banlieue nord de Beyrouth (1)
- La ville de Beyrouth et son commerce avec les villes marchandes europeennes a l epoque Mamelouke (1291-1516) (1)
- Le College francais Saint-Joseph des peres lazaristes d Antoura, 1834-1943 : histoire d un etablissement scolaire au Levant, centre des enjeux religieux, culturels et politiques (1)
- Le commerce de Beyrouth (1920-1939) d apres les archives francaises et libanaises (1)
- Le nouveau Beyrouth, contribution a l etude de la centralite urbaine (1)
- Le patrimoine urbain dans un contexte de developpement durable. Approche franco-libanaise - le cas de Byblos (1)
- Le realurbanisme ou la realpolitik de l urbain : une etude de cas libanaise (1)
- Les enjeux du patrimoine au Liban : Baalbek : quelles échelles pour quels patrimoines ? (1)
- Les espaces de la mort à Beyrouth. Entre frontières, structuration et fragmentation de l’espace géopolitique (1)
- Les espaces publics a Beyrouth entre specificites locales et modernisation : une ville en projet a la recherche d un nouveau referentiel (1)
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Les principes d action de l urbanisme : le projet Elyssar face aux quartiers irreguliers de Beyrouth
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- Pays où se croisent influences occidentale et arabe, le Liban est un laboratoire heuristique pour analyser la question patrimoniale. Son système politique confessionnel, sa société communautaire et sa situation stratégique au Moyen Orient en font un
- communautaires. La guerre civile a réactualisé ces identités et les communautés se sont emparées de leurs particularismes religieux au profit des acteurs divers qui s’affrontent au Moyen Orient et qui instrumentalisent la carte communautaire libanaise dans leurs
- espaces centraux est un moyen d'établir un nouvel ordre après une guerre civile, mais aussi le moment où différentes stratégies de réorganisation démographique, symbolique, sociale et spatiale du territoire sont élaborées. Ainsi, les quartiers d’étude sont