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Le phénomène de guérison dans les églises pentecôtistes et en médecine traditionnelle au Gabon : cas de la stérilité à Libreville

Des esprits inappropriés : goûts et styles religieux chez les pentecôtistes de la classe moyenne en Argentine
La thèse étudie le pentecôtisme de la classe moyenne en Argentine. Le pentecôtisme étant un mouvement religieux qui s'est diffusé majoritairement au sein des couches populaires en Amérique latine, il a jusqu'à présent été principalement étudié comme
moyenne et le pentecôtisme sont conflictuels. Étant vu comme un mouvement des couches populaires, et montrant des caractéristiques « inappropriées », telles que la glossolalie, le pentecôtisme s'accorde mal avec les représentations sociales de la classe
moyenne argentine : il apparaît comme une pratique religieuse inappropriée. Lorsqu'ils s'associent à ce mouvement, les acteurs de la classe moyenne transgressent, en quelques sortes, les frontières symboliques de leur classe sociale, et encourent la
» (« boundary work») que les pentecôtistes argentins de la classe moyenne renégocient le caractère (in-)approprié de leur religion.

D'obédience pentecôtiste et évangélique, ces églises issues des migrations congolaises se comptent par centaines à l'échelle de l'Europe. On observe quelques constantes dans ce mouvement pluriel et fragmenté, notamment l'affirmation du droit à se

Australie ; Banlieue ; Capital social ; Christianisme ; Mouvement pentecôtiste ; New South Wales ; Pratique sociale ; Religion ; Société urbaine ; Sydney

Islam et christianisme en mouvement : mobilités géographiques et changement religieux au Cameroun
l'expansion de l'islam réformiste et de la mouvance pentecôtiste dans le pays ces dernières décennies. Les mobilités apparaissent diverses et elles sont caractérisées par des échelles et des durées variables. Cette diversité traduit l'effervescence religieuse

Etude de l'évolution des confessions orthodoxe, grecque catholique, catholique romaine, protestante, évangéliste, unitarianiste, pentecôtiste et juive dans cette province roumaine.

Guatemala - Amerique centrale - Amerique - Pentecotistes - Sociologie religieuse - Sectes

Les groupements pentecôtistes participent à la mise à distance du modèle traditionnel de l'enracinement religieux. Dans l'île, une nouvelle forme se déploie, qui favorise la naissance d'assemblées autonomes. Cette effervescence religieuse se situe
dans le cadre d'une réaffirmation identitaire, revalorisant les éléments culturels propres à la société créole. Un nouveau territoire pentecôtiste se constitue, s'appuyant sur des traits issus de l'histoire des structures agricoles dans la région

Kinshasa - (Bruxelles) - (Paris) - (Toulouse) - 6558 - Republique democratique du Congo (RDC) - (Belgique) - (France) - Afrique centrale - (Europe) - Afrique - (Europe) - Congolais - Pentecotistes - Missions paroissiales

Implications identitaires et territoriales de la percée pentecôtiste en territoire mapuche. Si beaucoup de Mapuches adhèrent aujourd'hui avec ferveur au culte pentecôtiste, ils tendent en contre-partie à délaisser les manifestations du complexe

, avec 275 maisons de prière des Témoins de Jehovah, de l'église pentecôtiste et des adventistes. - (Al. Ungureanu).

Dans le Brésil actuel, la baisse significative de la prédominance catholique au profit notamment des Églises pentecôtistes dessine un nouveau paysage religieux. La pluralité religieuse est désormais de mise et la quête de reconnaissance couplée au

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