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  • Carthage : recherches epigraphiques et archeologiques sur une metropole chretienne entre le Iveme siecle et la fin du VIIeme siecle
  • Carthage - Tunisie - Afrique du Nord - Afrique - Archeologie - Monuments chretiens - Necropole - Histoire religieuse - Paysage urbain
  • Conflit ; Espace public ; Etats-Unis ; Iconographie religieuse ; Législation ; Monument ; Paysage culturel
  • On assiste aux Etats-Unis à une vague de procès relatifs à l'iconographie religieuse dans les espaces publics : cela peut entraîner une confrontation nationale entre les chrétiens conservateurs et leurs ennemis libéraux sur la séparation de l'Eglise
  • Foi chrétienne et relation de l'homme au territoire in Géopolitique des langues.
  • Christianisme ; Doctrine chrétienne ; Géographie humaine ; Organisation de l'espace ; Religion ; Territoire
  • Briser la mosaique : lien social et identites collectives chez les chretiens de Madaba, Jordanie 1870-1997
  • Madaba - Jordanie - Moyen-Orient - Moyen-Orient - Chretiens - Identite collective - Lien social
  • Untersuchungen zur Sozialgeographie christlichen Minderheiten im Vorderen Orient.. (Recherches sur la géographie sociale des minorités chrétiennes au Proche-Orient)
  • Asie ; Azarbaijan-e Bakhtari ; Géographie de l'Asie ; Iran ; Liban ; Minorité ; Minorité chrétienne ; Moyen Orient
  • Cette recherche comparative s'appuie sur des études de cas, dont la plus détaillée est consacrée aux communautés chrétiennes de l'Azerbaidjan occidental en Iran, avant un chapitre également substantiel sur le Liban et des notations plus rapides sur
  • Chrétien ; Géographie culturelle ; Géographie de l'Asie ; Inde ; Madras ; Mobilité ; Religion ; Société urbaine ; Structure sociale ; Tamilnad
  • Analyse de l'évolution générale de Madras| étude de la population chrétienne, avec formation d'une bourgeoisie aisée et grande mobilité sociale. (RVD).
  • Recherches sur la topographie chretienne des cites de l Afrique antique (a l exception de Carthage)
  • Le sionisme chrétien : paroles de romantiques, épées de combattants, influence d'évangélistes
  • Depuis les années 1970-80, la forte montée en puissance des Eglises évangéliques aux Etats-Unis se traduit par un renforcement du soutien à Israël. Longtemps avant l'émergence du courant évangélique, des chrétiens européens avaient déjà soutenu le
  • Les missions chrétiennes étaient, avec les administrations coloniales, les facteurs externes les plus importants qui ont déterminé le développement de l'Afrique Noire depuis le siècle dernier. Dans cette thèse, les conséquences liées aux missions
  • chrétiennes en Zambie depuis la fin du 19e siècle sont étudiées. - (EG)
  • Action catholique ; Chrétiens ; France ; Géographie de l'Europe ; Mouvement religieux ; Pays de Loire ; Paysannerie ; Religion ; Société rurale ; Vendée ; Vie politique
  • Etude sur les transformations religieuses et économiques survenues à un groupe d'agriculteurs de Vendée appartenant au mouvement d'Action catholique des chrétiens dans le monde rural (CMR). (INRA).
  • 1948-1976 ; Accueil ; Arabe ; Chrétien ; Communauté religieuse ; Druze ; Fermage ; Foncier ; Géographie de l'Asie ; Géographie politique ; Histoire ; Immigrant ; Intégration sociale ; Israël ; Juif ; Migration ; Minorité ; Musulman ; Palestine
  • Etude des populations juives et non juives du point de vue historique, politique et religieux. Situation socio-économique des différents peuples musulmans, chrétiens, druzes.
  • Dynamique socio-religieuse et production territoriale dans une metropole ouest africaine : le cas des reseaux chretiens de Dakar, Senegal
  • La Croix et le Kriss (violences entre chrétiens et musulmans dans le Sud des Philippines)
  • L'ouvrage est divisé en trois parties. I- Quatre siècles de résistances (1751-2005) : les guerres Moro, la résistance à la colonisation, les expressions modernes de la violence. II- Les racines du contentieux entre Chrétiens et Musulmans : les
  • communautés islamiques et chrétiennes, les rapports islamo-chrétiens et les lignes de fractures entre Islam et Christianisme. III- Guerre de religion ou guerre coloniale qui refuse de dire son nom ? Dialogue en péril, paix improbable. L'A. souligne que l'Etat
  • Le Nigéria : pôle de restructuration géopolitique, ou ligne de front entre chrétiens et musulmans?
  • mondiale. Relations internationales avec les mondes occidental et soviétique. Position à la lisière des fronts pionniers musulman et chrétien.
  • Espace naturel, population et utilisation du sol dans l'Axarquia de Malaga (Andalousie) de la fin des temps arabes, à la colonisation chrétienne et au XIXe siècle
  • L'utilisation du sol en Andalousie aux derniers temps arabes, après la colonisation chrétienne et au milieu du XVIIIe siècle est reconstituée. Ces modèles d'utilisation sont mis en relation avec les caractéristiques des milieux, en particulier avec
  • Les montagnards chrétiens du Hakkâri et du Kurdistan septentrional.
  • Des tribus nestoriennes quasi autonomes sous l'autorité de leur patriarche ont subsisté jusqu'en 1914 dans le haut massif du Hakkâri à l'extrémité sud-est de la Turquie actuelle : noyau chrétien au milieu des musulmans, de langue sémitique. Après
  • Glissement des voies commerciales et adaptation territoriale des royaumes chrétiens et musulmans d'Ethiopie (VIème et XVème siècles)
  • royaumes mussulmans des 13e-16e siècles, permettent de retracer l'évolution à long terme des routes commerciales à longue distance reliant les hauts plateaux éthiopiens et la côte. Cela permet aussi de modéliser les interactions entre chrétiens et musulmans
  • Chrétiens et musulmans d'Indonésie : les limites de la tolérance
  • en brèche. Les spasmes du suhartoïsme. Reformasi et désintégration nationale. L'autonomie régionale et la dispute pour le territoire et les ressources. La faiblesse des autorités. L'activisme musulman. Le prosélytisme chrétien. L'impact de la
  • Les cartes T.-O. (terres-océans) sont les plus nombreuses parmi les cartes du Moyen Age que l'on connaît aujourd'hui (VIII s-XV s.). Les cartes représentent le monde à travers des conceptions chrétiennes et des interprétations de la Bible. Le T
  • utilisé, une croix en forme de tau, était déjà employé comme signe religieux bien avant l'ère chrétienne et était reconnu comme symbole religieux au Moyen Age par le clergé et par les laïcs. Pour les chrétiens de l'époque ces cartes représentaient le monde
  • Remarques sur l'inspiration chrétienne dans les recherches géographiques