Le trajet domicile-travail est étudié ici comme un rituel collectif capitaliste. Un tel paysage permet de mettre en valeur la performance économique des individus. Dans le cas d'un quartier juif ultra-orthodoxe, l'identité ultra-orthodoxe (non
productive) interfère avec l'identité capitaliste (moderne). La définition sociale du travail appelle une réflexion critique sur l'identité juive. Rôle de l'espace.
L'habitation est souvent critiquée car elle est considérée comme un espace d'exclusion et de dépolitisation. La prudence est toutefois de mise par rapport à ce type de rejet, l'espace matériel étant le support de discours individuels et collectifs
Centralité ; Géographie urbaine ; Identité culturelle ; Image de la ville ; Italie ; Palermo ; Sicilia ; Structure urbaine
Ces dernières années, le sauvetage collectif de l'identité urbaine a marqué la ville. Il est fondé sur la valorisation des biens culturels. Son instrumentation a conduit à une restructuration polycentrique d'une grande complexité qui pousse la
Les Juifs à New York : d'une identification religieuse à une identité politique
Assimilation ; Culturel ; Diaspora ; Distribution spatiale ; Etats-Unis ; Identité ; Juifs ; Localisation résidentielle ; Migration internationale ; Presse ; Réseau de sociabilité
américaine permet de dresser une géographie originale de l'identité des Juifs américains. Leurs journaux s'inscrivent dans plusieurs logiques territoriales. Une ambiguïté apparaît dans la construction identitaire : au combat collectif pour le maintien d'un
Deux visions différentes apparaissent. La première est locale (voisinage, territoires du quotidien). La deuxième est internationale : l'identité doit se nourrir d'autres repères territoriaux, dont le pays d'accueil. L'examen de la presse juive
réseau dynamique répondent des comportements politiques plus individualistes, plus en phase avec la réalité sociale américaine. L'identité n'est plus religieuse, rituelle, traditionnelle, elle est devenue politique.
Bien engagée dans un processus de métropolisation comme en témoigne son nouveau plan directeur d’urbanisme, Amman est une capitale où la question de l’identité collective, de l’habiter ensemble, de la citadinité est plus que jamais sensible. La
fonction de représentation des espaces publics qui a permis de promouvoir une identité commune partagée grâce à la puissance britannique, puis aux autorités hachémites est remise en cause par la démultiplication de ceux à propriété privée. Malls, bars
, restaurants, grands hôtels, sont des espaces collectifs fermés sur lesquels reposent les nouveaux projets de la capitale. - (CG)
Identité urbaine et pratiques festives à Rio de Janeiro
Brésil ; Culturel ; Espace urbain ; Fête ; Identité ; Pratique sociale ; Rio de Janeiro ; Société urbaine ; Territorialité ; Urbanité
Les territoires que fondent de telles pratiques sont ceux où se créent et s'expriment les formes d'urbanité, l'identité ou la mémoire collectives. S'ils contribuent à forger du lien social et à occulter les clivages sociaux, ils sont aussi ceux de
la spontanéité autant que de la création/apprentissage des gestuelles et des savoir-faire collectifs. On assiste cependant à une privatisation et à une théâtralisation de la fête qui gagnent du terrain et, la nuit du Jour de l'An, s'imposent peut-être
Espace et identité en Pays basque de France : l'attraction du pluralisme institutionnel
Aquitaine ; Collectivité territoriale ; Espace perçu ; France ; Géographie politique ; Identité territoriale ; Pays basque ; Perception ; Territoire
L'A. s'efforce de confronter une unité géo-culturelle au concept de pluralisme. L'A. se demande si le Pays basque de France a un projet collectif et des relations avec le système politique global tels qu'il soit possible de relever des modalités
Culturel ; Ethnicité ; Identité nationale ; Japon ; Mythe ; Nationalisme ; Pureté ; Riz ; Riziculture ; Territorialité
Pour souligner leur spécificité à l'égard de la Chine, les Japonais ont choisi au 7e siècle le riz et la rizière comme symboles de la nature et, par delà, de l'identité de leur pays. L'évolution ultérieure, l'urbanisation et l'industrialisation
n'ont pas remis en cause cette image collective de soi. Si le cas du Japon est exceptionnel par la place donnée au végétal, l'idée que l'identité des groupes s'incarne dans leurs campagnes assimilée à la nature est fréquente. Elle témoigne du besoin de
pureté qu'impliquent certains types de construction du soi collectif.
Culturel ; Identité ; Individu ; Lieu ; Postmodernisme ; Sociotopie ; Société ; Subjectivité
L'univers flou de la postmodernité est confronté aux processus d'institutionnalisation. Les expressions individuelles s'enracinent dans les mouvements collectifs. Même si l'identité est au coeur d'une problématique du sujet, elle se situe aussi au
sein d'enjeux sociaux. L'accent est mis sur un ethos de la subjectivité qui, s'il représente d'un côté une réponse à la désagrégation des identités collectives, constitue de l'autre une ressource essentielle pour leur reconstitution. L'A. tente de
Le texte silencieux de la nature : discours géographique et identité nationale en Egypte
Discours ; Egypte ; Identité nationale ; Perception ; Représentation cartographique ; Savoir géographique ; Structure territoriale ; Territoire
Analyse des relations entre la production du savoir concernant la géographie de l'Egypte dans les milieux populaire et académique, et le processus de construction et de légitimation de l'identité nationale. Quatre types de produits culturels sont
dans l'imaginaire collectif, à travers une perspective aussi naturelle que possible.
Références méthodologiques pour l'élaboration des schémas régionaux de transports collectifs
Aménagement régional ; France ; Géographie humaine ; Modèle ; Transport ; Transport collectif
Des transports collectifs à courte et moyenne distance au schéma régional de transport collectif. Une proposition de méthode pour le schéma régional de transport collectif. Informations générales sur les transports collectifs. Réalisation et mise en
oeuvre du schéma régional de transport collectif. (MW).
individuel que sur le plan collectif. Néanmoins, les aspirations à la promotion sociale des immigrés, et leurs possibilités réelles d'insertion au marché du travail créent une situation conflictuelle.
Les transports semi-collectifs: l'approche européenne du Paratransit
Europe ; Géographie humaine ; Organisation de l'espace ; Transport semi-collectif ; Transport urbain ; Ville
Les transports semi-collectifs apparaissent comme une forme de transport particulièrement adaptée à une évolution des besoins et à une nouvelle organisation de l'espace. (MW).