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PORTAIL D'INFORMATION GÉOGRAPHIQUE

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  • Revanche du religieux : les nouveaux espaces de Dieu
  • 1960-2010 : 50 ans d'indépendances africaines
  • Afrique ; Afrique subsaharienne ; Culturel ; Espace urbain ; Fragmentation urbaine ; Pratique religieuse ; Religion ; Ville
  • Ce mouvement de résurgence du religieux se présente moins comme un retour de la religion que comme un ensemble de recompositions liées à une série de bouleversements sociaux, politiques mais aussi territoriaux. Trois changements majeurs sont
  • analysés : les transformations dans la géographie des groupes confessionnels, les dynamiques spatiales de reconquête qui caractérisent certains nouveaux mouvements et l'émergence de villes multiconfessionnelles.
  • 2010
  • Communauté ; Culturel ; Géographie appliquée ; Immigrés ; Intégration sociale ; Islam ; Migration de travail ; Minorité religieuse ; Multiculturalisme
  • Cet ouvrage analyse le rapport entre la géographie et la religion comme étant étroitement lié à celui de l'immigration et de l'intégration des groupes de personnes qui appartiennent à une communauté religieuse différente de celle dans laquelle ils
  • s'insèrent. Le processus d'interculturalité implique de profonds changements ainsi que des transformations sociales et urbaines continues, comme par exemple la construction de mosquées. Les différentes confessions religieuses sont porteuses de valeurs car
  • 2010
  • Utilite du public ou cause publique : les corporations religieuses et les changements politiques a Orizaba (Mexique), 1700-1834
  • Orizaba - Mexique - Amerique centrale - Amerique - Secularisation - Eglise catholique - Corporations religieuses - Changements politiques - Interet general
  • 2010
  • Islam et christianisme en mouvement : mobilités géographiques et changement religieux au Cameroun
  • Les mobilités sont historiquement liées au changement religieux en Afrique. L'article analyse les relations entre les circulations et migrations qui se déploient depuis et vers le Cameroun, mais aussi à l'intérieur de ce territoire national, et
  • l'expansion de l'islam réformiste et de la mouvance pentecôtiste dans le pays ces dernières décennies. Les mobilités apparaissent diverses et elles sont caractérisées par des échelles et des durées variables. Cette diversité traduit l'effervescence religieuse
  • 2010
  • Affiliation religieuse et mortalité en Suisse entre 1991 et 2004
  • Appartenance religieuse ; Culturel ; Mode de vie ; Mortalité ; Probabilité ; Recensement de la population ; Suisse
  • Mise en évidence des liens entre l'appartenance religieuse déclarée au recensement de 1990 et la probabilité de décéder au cours de la période 1991-2004. La mortalité est la plus élevée chez les personnes se déclarant sans religion, et la plus
  • faible chez celles qui appartiennent à des religions chrétiennes minoritaires, dont la cohésion sociale est plus forte et la pratique religieuse plus intense. On peut mettre ces écarts en relation avec des différences de modes de vie, confirmées par
  • 2010
  • L'A décrit les influences religieuses à l'intérieur des réseaux de développement qui ont opéré à Aceh, Indonésie, après le tsunami de 2004. Ces influences sont analysées chez les communautés de donneurs en Australie et en Nouvelle-Zélande, au sein
  • des activités des ONG religieuses à Aceh, et dans les communautés bénéficiaires. Le paysage physique à Aceh est aussi analysé, dans la mesure où la reconstruction des espaces religieux a été longue et difficile. Une aide efficace doit impérativement
  • impliquer à la fois les espaces religieux et les institutions, au lieu d' être abordée sous l'angle occidental qui consiste à séparer l'Etat de la religion.
  • 2010
  • Mouvements migratoires entre la Turquie et les républiques turcophones du Caucase et d'Asie centrale : les impacts religieux : Migrations en Asie centrale et au Caucase
  • Les AA. analysent le phénomène migratoire entre la Turquie et les républiques turcophones d'Asie centrale et du Caucase et plus particulièrement les flux religieux entre ces deux espaces. Ils étudient comment ce phénomène participe à l'heure
  • provisoire ou définitif de cette implantation, des idées et des hommes. Par contre, l'enracinement des idées religieuses ne peut se faire sans concession aux pratiques et coutumes locales.
  • 2010
  • Association ; Cuba ; Institution sociale ; La Habana ; Pouvoir ; Pratique religieuse ; Révolution ; Société ; Société secrète
  • religieuses au sein du processus révolutionnaire.
  • 2010
  • Culturel ; Espace urbain ; Ethique ; France ; Lieu de culte ; Minorité religieuse ; Multiculturalisme ; Pratique religieuse ; Société urbaine
  • 2010
  • Istanbul (Byzance) - Turquie - Moyen-Orient - Moyen-Orient - Empire byzantin - Monarchisme - Ordres religieux - Monasteres - Prisons
  • 2010
  • Ho Chi-Minh Ville - Vietnam - Asie du Sud-Est - Asie - Eglise et Etat - Secularisation - Culture religieuse
  • 2010
  • Les AA. étudient la géographie spatiale de l'affiliation religieuse et de non-croyance dans certains quartiers de Sydney. Le déclin du christianisme dans certaines villes se trouve confronté à d'autres fois non-chrétiennes, alors que ce n'est pas le
  • . Les variations reflètent les effets de la ville, l'installation des immigrés, l'émergence des communautés religieuses et des différentes géographies selon la classe sociale.
  • 2010
  • Communauté ; Etat ; Géographie sociale ; Identité culturelle ; Islam ; Minorité religieuse ; Organisation ; Participation ; Royaume-Uni
  • Les organisations musulmanes locales ou nationales considérées dans cet article sont de nature diverse : mosquées et regroupements de mosquées, associations caritatives, comités de liaison temporaires, réseaux informels de leaders religieux et
  • 2010
  • Discrimination ; Education ; Emploi ; England and Wales ; Minorité ; Minorité ethnique ; Minorité religieuse ; Niveau d'instruction ; Qualification professionnelle ; Royaume-Uni ; Travailleur étranger
  • elles font l'impasse sur d'autres critères tels que la religion, ce qui influe sur l'obtention d'un travail. Les AA. mettent en évidence les variations significatives observées parmi ces minorités ethno-religieuses au regard de leur efficacité au travail
  • 2010
  • population qui s'oppose au mariage entre individus de même sexe utilise effectivement des constructions sociales variées profondément ancrées dans une géographie morale, l'Etat étant considéré comme un bastion des valeurs religieuses traditionnelles.
  • 2010
  • d'événements géopolitiques importants (régime politique de l'Algérie indépendante, pouvoir religieux en Iran). En France, les mouvements féministes soulèvent des débats qui rejoignent pour partie la question postcoloniale. Le fait que le rôle politique des
  • 2010
  • A partir d'une typologie sur les variations ethno-religieuses dans les petits espaces insulaires, cet article établit le lien entre niveau de développement humain, identité et altérité pour évaluer les risques de fragmentation et de balkanisation
  • 2010
  • Etude géographique de l'essor des services financiers islamiques, secteur qui héberge des services basés sur les fondements religieux de l'islam. Discussion sur la validité de cette étude, qui va à l'encontre de l'arrière-plan conceptuel des écrits
  • 2010
  • L'authenticité de l'expérience du voyage, du pèlerinage au tourisme religieux
  • 2010
  • dans un double réseau d’agglomérations locales et de capitales voisines. La situation politique et économique et l’ampleur des fonctions religieuses éclairent les écarts avec la frise théorique; l’exercice invite à s’interroger sur le poids de
  • 2010