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Par Collection Par Auteur Par Date Par Sujet Par Titre Par ville ? Par pays ? Par continent ?
  • Mosquees et oratoires de Meknes (IXeme-XVIIIeme siecles) : geographie religieuse, architecture et probleme de la qibla
  • Topographie religieuse d une ville romaine d Afrique proconsulaire : Thugga (Dougga, Tunisie)
  • L organisation de l espace dans une ville religieuse : Touba (Senegal)
  • Islam et education au Niger (Maradi) : production historique d une culture religieuse en pays hawsa et dynamique de ses modes de scolarisation informels
  • Dynamique socio-religieuse et production territoriale dans une metropole ouest africaine : le cas des reseaux chretiens de Dakar, Senegal
  • . D’une migration pour des causes d’ordre répulsives à l'origine, elle se décline souvent en attractivité, en exploitation, en trafic d’enfants. Ce Merchandising du don religieux, de l’offrande, du sacrifice résulte d'une offre infinie en matière d’aumône
  • annexes telles celle du genre, de l’explosion démographique, de la dégradation environnementale…la mendicité des enfants en ville obéit plus à des logiques de survie de groupes entre ruralité et urbanité ou à de l’exploitation par le travail, qu’à des
  • considérations religieuses. -Mendier et être pris en charge : cette prise en charge des "Talibés" consacre la superposition de logiques parfois incompatibles. Il s’agit d’éradiquer un système de don par un autre. Les ONG et associations vivent de l’aide
  • l’enfance débouche sur de réelles perspectives : désamorcer les mécanismes de l’articulation entre l’Etat, la société civile, et la sphère religieuse. Identifier les soubassements politiques qui bloquent l’éradication du problème. Ceci afin de réinventer un
  • Yaounde - Cameroun - Afrique de l Ouest - Afrique - Droit canonique - Paroisses urbaines - Histoire religieuse - Evolution urbaine
  • Tunisie - Afrique du Nord - Afrique - Elites urbaines - Classes dirigeantes - Pratiques religieuses - Cites romaines - Familles
  • Afrique du Nord - Afrique - Topographie urbaine - Eglises - Architecture religieuse
  • Le Caire des migrants africains chrétiens : impasse migratoire et citadinités religieuses
  • installés au Caire. La majorité d’entre eux sont de confession chrétienne et expérimentent la situation de minorité noire et celle de minorité religieuse. Ce travail vise à démontrer comment depuis 2004-2005, les institutions gouvernementales, européennes et
  • . Cette approche qualitative ainsi que la notion de « citadinité » (la relation dialectique entre les individus et la ville) ont permis de mettre en avant le rôle du christianisme dans ces processus d’ancrage urbain. En effet, le religieux, sous ses formes
  • Carthage - Tunisie - Afrique du Nord - Afrique - Archeologie - Monuments chretiens - Necropole - Histoire religieuse - Paysage urbain
  • Alexandrie - Egypte - Afrique du Nord - Afrique - Eau - Monuments funeraires - Traditions religieuses
  • Croyances magico-religieuses, imaginaire collectif et commerce : itinéraires de petits commerçants à Yaoundé (Cameroun)
  • supposées assurer le bien-être et la réussite dans le monde visible. Elles constituent ce que nous avons nommé le capital « magico-religieux », soit la capacité individuelle à mobiliser des agents aux pouvoirs suprahumains afin qu’ils agissent utilement sur
  • une emprise analytique nouvelle. La thèse débute par une étude générale de l'évolution des musiques urbaines congolaises à l'aune des catégories endogènes contemporaines (« moderne », « religieuse », « traditionnelle » et « internationale »). Combinant
  • mise, recours aux ethnomédecines et à toutes sortes de thérapies religieuses face à un Etat dont le mode de saisie des problèmes de santé mentale repose en très grande partie sur des politiques d'inimitié et d'indifférence. . .
  • bâtiments destinés à l'habitat, d'édifices religieux ou de constructions destinées à la défense de la ville, tels que les enceintes, murailles ou forteresses. Puis je les ai décrits et comparés aux descriptions figurant dans les sources anciennes. De même
  • -religieuses…), on peut comprendre la prégnance de l'hypothèse du départ : elle permettrait de s'extraire momentanément de rapports sociaux entravant une ascension sociale vécue comme possible, et de se distancier géographiquement pour s'élever socialement au
  • religieuses et politiques. Cependant, pour les enfants âgés de moins de cinq ans, les résultats ont montré des prévalences élevées d'infections diarrhéiques, de fièvre et de toux. Les diarrhées accompagnées de fièvre sont corrélées à la qualité de l'eau