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Par Collection Par Auteur Par Date Par Sujet Par Titre Par ville ? Par pays ? Par continent ?
  • Recherches sur l espace religieux de Damas. La fonction polarisatrice de la ville traditionnelle
  • Damas - Syrie - Moyen-Orient - Moyen-Orient - Etablissamants Religieux - Vie Urbaine - Urbanisme - Centres Villes - Patrimoine
  • Le jardin religieux catholique : espace d'interface entre une réalité profane et une croyance sacrée
  • Culturel ; Espace ; Jardin ; Jardin religieux ; Paysage ; Religion ; Symbolisme ; Sémiologie
  • Autonomie du paysage religieux par rapport au paysage profane et lien étroit entre ces deux paysages. L'A. montre que dans les jardins religieux, les contours étymologiques et géographiques des termes profanes et sacrés sont mobiles. La dichotomie
  • Déchristianisation, renouveau religieux et espace : les aventures de l'espace dans une ville diocésaine
  • Les espaces religieux
  • Ain ; Architecture ; Belley ; Culturel ; Déchristianisation ; Espace urbain ; France ; Géographie historique ; Paysage urbain ; Pratique religieuse ; Quartier ; Religion ; Rhône-Alpes
  • Transformation du quartier cathédral de Belley. Profondes mutations du paysage religieux pendant la déchristianisation des Lumières et durant le renouveau de la Restauration et de la Monarchie de Juillet. Le paysage est le support sur lequel
  • s'inscrivent les volontés politiques et religieuses. Grâce à l'action de quelques acteurs clés, l'urbanisme et l'architecture sont utilisés comme des vecteurs des idéologies dominantes. Actions qui aboutissent à Belley à la réorganisation du quartier cathédral
  • La diaspora antillaise au Royaume-Uni et le religieux : appropriation d'un espace symbolique et reformulations des identités urbaines
  • Antillais ; Culturel ; Diaspora ; Ethnie ; Identité culturelle ; Immigration ; Intégration sociale ; Pratique religieuse ; Royaume-Uni ; Ségrégation
  • L'A. suggère que cette pratique religieuse forme un espace où s'élabore une autre vision du social, en réponse à la pression expérimentée au sein de la société britannique. Il s'agit, à partir de la notion de production de l'espace, d'interpréter
  • l'expérience religieuse comme l'appropriation d'un espace symbolique où l'identité est dégagée du poids des constructions sociales qui pèsent sur elle. L'espace religieux sert à formuler le projet d'une société interculturelle non crispée sur les
  • Représentations de l'espace et identités religieuses en Irlande
  • Christianisme ; Espace sacré ; Histoire religieuse ; Identité culturelle ; Irlande ; Lieu ; Perception ; Protestantisme ; Religion ; Représentation de l'espace
  • religieux. Identification de différents espaces en perspective historique, de l'espace tribal archaïque à l'espace virtuel, marque du tribal postmoderne, en passant par les espaces nationaux et internationaux qui ont servi de cadre aux remodèlements
  • Etude des liens privilégiés entre espace et sacré en Irlande. L'A. défend l'idée que le sens du lieu, trait distinctif de la tradition culturelle irlandaise, est une constante dans l'histoire de l'île, et qu'il se reflète notamment dans le domaine
  • religieux en Irlande.
  • Adaptation ; Culturel ; Edifice religieux ; Esapce sacré ; Espace urbain ; Paysage culturel ; Religion ; Rôle de l'Etat ; Singapour
  • Etude des espaces religieux selon une approche de géographie culturelle. Tensions au sujet des significations et valeurs associées aux édifices religieux, car conflit entre hégémonie de l'Etat et oppositions entre groupes religieux. Manière dont les
  • individus négocient leurs conceptions de l'espace sacré, compte tenu des changements imposés par l'Etat. L'adaptation l'emporte sur la résistance et les conflits sont souvent évités.
  • L organisation de l espace dans une ville religieuse : Touba (Senegal)
  • Géographie et religions : une approche territoriale du religieux et du sacré
  • Contrôle social ; Culturel ; Lieu sacré ; Paysage culturel ; Religion ; Symbolique de l'espace ; Territoire
  • Les AA. étudient le regain d'intérêt de la religion pour la géographie. Ils soulignent la diversité des liens d'essence religieuse entre le formel et le symbolique, dont la reconnaissance paraît indispensable à une bonne lecture territoriale. Ils
  • identifient les principes organisateurs du religieux et du sacré, qui aboutissent à penser, organiser et contrôler les territoires.
  • Le géo-espace religieux comme objet d’étude de la géographie des religions
  • Culturel ; Espace géographique ; Géographie religieuse ; Géographie théorique ; Religion ; Structure spatiale
  • L’A. étudie les principes de détermination du géo-espace religieux en tant qu’objet d’étude de la géographie des religions. Il analyse la structure du domaine de la religion dans le contexte de la catégorie espace. L’A. essaie tout particulièrement
  • de faire ressortir les éléments communs entre l’espace religieux et l’espace géographique.
  • Cohabitations et concurrences religieuses dans le golfe de Guinée. Le Sud-Bénin, entre vodun, islam et christianismes
  • Interrogations sur les formes concrètes d'un pluralisme religieux au sud-Bénin et son inscription dans les espaces urbains d'une région frontalière traversée par de multiples influences culturelles. Contacts anciens entre islam et chrétienté. La
  • cohabitation religieuse est à Porto Novo fondatrice de la ville. Bourgeonnement de nouveaux lieux de culte dans les espaces péri-urbains. Absence d'instrumentalisation politique des particularismes religieux. Cohabitation durable et pacifique entre confessions.
  • Catholicisme et société en Basse-Normandie in Lire l'espace. Comprendre les sociétés.
  • Basse-Normandie ; Comportement ; Culturel ; France ; Géographie de l'Europe ; Pratique religieuse ; Religion ; Société locale
  • Exploitation d'une enquête sur la pratique religieuse en Basse-Normandie. Mise en valeur de différents types d'assemblées dominicales qui permettent de distinguer des micro-sociétés locales. Malgré la régression de la pratique, les comportements
  • religieux sont encore un climat de l'organisation sociale et régionale.
  • Brésil ; Christianisme ; Culturel ; Diffusion ; Eglise ; Géographie religieuse ; Lieu sacré ; Monde ; Pèlerinage ; Religion ; Symbolique de l'espace ; Territorialité
  • dont les pèlerinages fournissent le meilleur exemple. Les religions imposent généralement une organisation territoriale aux espaces où elles se développent. L'existence de lieux sacrés ponctue l'espace de points où le religieux s'exprime pleinement à
  • L'A. résume les enseignements récents de la géographie religieuse et les illustre d'exemples en bonne partie brésiliens. La vie religieuse que suscite la foi s'organise autour de points de convergence qui sont aussi des foyers de rayonnement, et
  • travers des manifestations symboliques. Les exemples brésiliens montrent les spécificités des pratiques populaires qui se sont développées dans un espace où la hiérarchie catholique restait lâche et distante.
  • Conflit ; Espace public ; Etats-Unis ; Iconographie religieuse ; Législation ; Monument ; Paysage culturel
  • On assiste aux Etats-Unis à une vague de procès relatifs à l'iconographie religieuse dans les espaces publics : cela peut entraîner une confrontation nationale entre les chrétiens conservateurs et leurs ennemis libéraux sur la séparation de l'Eglise
  • Revanche du religieux : les nouveaux espaces de Dieu
  • Afrique ; Afrique subsaharienne ; Culturel ; Espace urbain ; Fragmentation urbaine ; Pratique religieuse ; Religion ; Ville
  • Ce mouvement de résurgence du religieux se présente moins comme un retour de la religion que comme un ensemble de recompositions liées à une série de bouleversements sociaux, politiques mais aussi territoriaux. Trois changements majeurs sont
  • La rue commerçante casher et la globalisation du religieux
  • Commerce casher ; Communauté ; Espace urbain ; France ; Judaïsme ; Mondialisation ; Paris ; Rue commerçante
  • temporalités, la rue commerçante casher est un espace de négociation identitaire avec la société et un espace médiateur de la recomposition d'une identité communautaire locale par-delà la diversité religieuse interne.
  • L'A. montre d'une part que ces rues sont produites par la pluralisation interne du judaïsme dans le contexte de globalisation du religieux, qui attise la concurrence au sein du marché casher. D'autre part, par son paysage, son animation et ses
  • Communauté ; Espace ; Flux d'information ; Géographie religieuse ; Identité culturelle ; Identité territoriale ; Internet ; Pouvoir ; Religion ; Technologie ; Télécommunication
  • L'article mesure l'impact spatial de l'introduction de nouvelles technologies dans le domaine religieux. La géographie est impliquée si l'on considère que les moyens de communication, comme internet par exemple, ouvrent de nouveaux espaces (virtuels
  • ) d'activité religieuse et transforment les relations sociales dans les espaces traditionnels. L'A. met en évidence l'importance de l'équipement technologique dans la médiatisation des rites, des lieux sacrés et dans la création de l'identité des communautés
  • religieuses. Elle souligne également le rapport entre pouvoir technologique, pouvoir politique et comportement spatial. - (KM)
  • Canada ; Enquête ; Espace urbain ; Ghanéens ; Immigrés ; Migration internationale ; Ontario ; Pratique religieuse ; Statut social ; Toronto ; Transnationalisme
  • L’examen des pratiques religieuses des immigrants est rarement étudié. Enquête auprès d’immigrants ghanéens à Toronto sur leur propension à s’engager dans des pratiques religieuses transnationales. L’A. examine comment ces activités s’apparentent
  • Géographie religieuse
  • Changement social ; Comportement spatial ; Concept ; Discours ; Diversification ; Espace social ; Géographie religieuse ; Impact ; Pratique religieuse ; Royaume-Uni
  • L'article présente d'abord une vue d'ensemble des théories et des méthodes développées, depuis les années 1970, pour expliquer les changements du paysage religieux britannique. L'A etudie, ensuite, l'impact de la diversification des cultes, en
  • Grande-Bretagne, sur la construction et la transformation spatiale, en s'appuyant sur l'importance des discours spirituels dans tous les domaines et les espaces de la vie.
  • Le fait religieux dans l'insertion et l'organisation spatiale de la communauté haïtienne de Miami
  • Espace urbain ; Etats-Unis ; Florida ; Haïtiens ; Immigration urbaine ; Insertion sociale ; Miami ; Minorité ; Religion ; Réseau de sociabilité
  • Les organisations religieuses occupent une place de premier plan dans l'accueil des immigrants haïtiens et les espaces de pratique religieuse constituent des lieux majeurs de l'insertion socio-spatiale des Haïtiens en Floride. Il apparaît que les
  • Belfast ; Communauté religieuse ; Conflit ; Dégradation de l'environnement ; Espace urbain ; Géographie de l'Europe ; Logement ; Migration intra-urbaine ; Morphologie urbaine ; Northern Ireland ; Royaume-Uni ; Ségrégation ; Urbanisme ; Utilisation
  • Rénovation d'un quartier du centre de Belfast connaissant des problèmes de ségrégation des communautés religieuses. Examen de la morphologie urbaine et recherche d'une rationalisation dans les pratiques d'aménagement, compte tenu de l'éventualité de