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  • patrimoine, nous mettons en évidence les spécificités du concept dans le monde islamique et iranien, et nous évoquons des visions différentes (occidentales-orientales). Egalement, nous abordons les défis principaux face au patrimoine iranien et d'Ispahan. Par
  • conférences, des ouvrages, et des photos personnelles (récoltées lors de notre étude de terrain à Ispahan, du 1er Juin 2012 au 1er septembre 2012). Afin de bien éclairer les concepts et les plans abordés dans cette recherche, nous confrontons ces cas
  • certains rapports de pouvoir et sur une transformation dans la conception de la nature. Ce caractère relationnel et politique du réseau ouvre la voie, dans une deuxième partie, à l’analyse de la matérialité de l’eau et ses échanges comme producteurs de