Pour une meilleure approche géographique des communautésculturelles = le piège des déterminismes génétiques et économiques, la dialectique des 2 entités sociétales majeures, l'Etat et l'ethnie.
L'A. se demande pourquoi ce type de musique jouit d'une audience non négligeable auprès des communautés de lesbiennes. Analyse de ce processus de consommation.
Cette communauté se forme et se structure entre les années 1960 et 1990. L'examen des réseaux, de la mémoire, des stratégies d'appropriation symbolique des territoires et du travail autonome est très utile pour étudier leur insertion résidentielle
Analyse des groupes ; Attitude ; Communauté ; Comportement ; Culturel ; Modèle ; Théorie ; Typologie ; Vie sociale
quatre types sont représentés dans différentes communautés et la vie sociale est en tension permanente. L'A. décrit également le point de départ de cette théorie culturelle.
L'A. présente un modèle de quatre types culturels, sous forme d'attitudes et de valeurs, dérivées de la théorie culturelle, chacun émanant d'une forme spécifique d'organisation. Le type hiérarchique dépend de l'adoption de valeurs hiérarchiques. Les
Canada ; Communauté ; Culturel ; Enquête ; Environnement ; Identité territoriale ; Perception du risque ; Risque ; Système de valeurs
Les AA. montrent que la théorie culturelle du risque, notamment les manières de vivre spécifiques aux lieux, aide à comprendre les différences de perception du risque dans diverses communautés canadiennes.
L'étude des paysages des cimetières sur une durée de 160 ans à l'échelle d'une région urbaine permet d'identifier les liens étroits qui lient les communautés villageoises ou urbaines et leurs cimetières. L'A. décrit successivement 4 moments dont le
Réseaux informels et officiels dans la communauté portugaise en France in L'immigration étrangère en Europe occidentale.
Communautéculturelle ; France ; Géographie humaine ; Identité culturelle ; Migration internationale ; Mouvement associatif ; Population étrangère ; Portugais ; Réseau associatif ; Société
. retracent l'histoire de ces formes d'organisation de la communauté portugaise. Ils cherchent à en saisir les fonctions et à en montrer l'importance pour le maintien des modes d'expression de l'identité culturelle.
Troisième partie: Les communautés et la mémoire de l'immigration
Communauté ; France ; Identité culturelle ; Immigration ; Immigrés ; Mémoire ; Ségrégation ; Vie associative ; Vie sociale
Cinq articles. La communauté portugaise de Cérizay (Deux-Sèvres). La rue des Rosiers ou la mémoire réappropriée. Les Italiens à Nogent-sur-Marne hier et aujourd'hui. Territoires et mémoire: les Arméniens en région parisienne. Générations issues de
de voir que l'existence de communautésculturelles similaires contribue à attirer les nouveaux immigrants.
Les AA. montrent que les nouveaux immigrants se regroupent dans des ensembles culturellement homogènes dans le pays d'accueil à cause d'informations imparfaites. Un panel de flux migratoires vers les principaux pays de l'OCDE de 1985 à 1995 permet
La tauromachie est un phénomène culturel qui participe à la différenciation spatiale en Espagne. Le taureau, qui constitue un puissant médiateur d'identification culturelle à différentes échelles, est partout célébré en accord avec les valeurs qu'il
véhicule au sein de chaque communauté. Les différences de pratiques entre les communautés permettent une individualisation des territoires. Ceux-ci reflètent les grandes oppositions de la personnalité géographique des Espagne diverses.
Le musée doit contribuer à l'éveil d'une conscience nationale et aider la communauté à prendre conscience de la valeur de son patrimoine culturel. Il est aussi un lieu de la représentation des pouvoirs.