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Par Collection Par Auteur Par Date Par Sujet Par Titre Par ville ? Par pays ? Par continent ?
  • De la Fazenda a la ville : la formation du territoire du Municipio de Poco Fundo (Minas Gerais) dans la composition de son espace socio-culturel
  • Sao Paulo - Bresil - Amerique du Sud - Amerique - Biennale internationale - Art - Relations culturelles - Influence francaise
  • Rio de Janeiro - Bresil - Amerique du Sud - Amerique - Roberto (famille) - Architecture - Habitat collectif - Modernisme - Histoire culturelle
  • L'Autre Face : dynamique des identifications culturelles et représentations du corps des Nippo-Brésiliens à Sao Paulo
  • Identité culturelle
  • L’étude du phénomène d’acculturation des descendants d’immigrés japonais au Brésil a mis en évidence les processus d’identification, de différenciation et d’invention dans l’élaboration d’identités culturelles multiples nippo-brésiliennes. Plus d’un
  • travers les catégorisations ethno-raciales, les récits collectifs d’identification communautaire et/ou nationale, mais aussi les réappropriations culturelles dans un contexte mondialisé.
  • Aracaju - Bresil - Amerique du Sud - Amerique - Circulation urbaine - Automobilistes - Pietons - Attitudes - Capital culturel
  • Paysage culturel
  • Rio +20. Rio Fifa 2014. Rio JO 2016… La « ville merveilleuse » ne cesse d’accueillir des événements d’envergure internationale, affirmant ainsi son statut de capitale culturelle internationale mais entrainant également de profondes transformations
  • urbaines et sociales sur les territoires cariocas. Dans ce contexte d’effervescence, une partie des territoires de la ville se voit attribuer le label Unesco, en 2012, en tant que « paysage culturel ». Quels sont les enjeux et les limites d’une
  • étudie l’évolution des rapports sociaux au sein de la commune - en particulier à travers le marché foncier, les usages environnementaux, les activités culturelles et la politique locale - en soulignant leur dimension éminemment conflictuelle mais aussi
  • créatrice. À contre-courant de certaines interprétations de sens commun présentant l e tourisme tantôt comme une forme « d’impérialisme culturel », voire de « néo-colonialisme », tantôt comme une « recette miracle » pour le développement économique